ז'אן ז'נה - גנב וסוטה עטור תהילה

תקציר העבודה:

ז'אן ז'נה 1910-1986 נולד מחוץ לנישואין ובילה את שנותיו הראשונות כאסופי בית-יתומים. מעולם לא הצליח לגלות את מוצאו, ולאחר שנים דימה לעצמו את אמו כגנבת זקנה בעלת פנים חיוורים ומעוותים, שיצאה זה עתה מבית-הסוהר. נמסר לאימוץ למשפחת איכרים. תחילה היה מאושר, אך במהרה התברר לו שמשפחת האיכרים והכפר כולו הם חברה סגורה, וכל כלי שנשבר, או כל מעשה אחר שלא ייעשה - יוחס לממזר האסופי הקטן. הוא הפך לכלי-קיבול לחרפות, לאלימות ולמתחים של משפחת האיכרים, לפי מיטב המסורת של אגדות האחים גרים. הילד הגדל בנה את אישיותו מהתגים והתדמיות השליליים שהוטחו בפניו, ובסופו של דבר הפך למה שכולם ציפו ממנו. "בתחילה הייתי רק ממזר שנעזב על-ידי הוריו", אומר ז'נה "בהמשך הדברים העדפתי גניבה על עבודת כפיים, עד שלבסוף היה עולם הפשע לעולמי שלי. כך דחיתי אתכם, לאחר שאתם גירשתם אותי מעולמכם" (אלשך ווגנר, 2007: 119). העדרה של האם מוביל למורל "החור השחור" אצל מי שגדל באופן מנוכר. על כן חסרונה של אמו, אשר נטשה אותו בגיל אחד-עשר יום, מסייע בהבנת חריגות מבניות מסויימות באישיותו, עד כדי סטייה ואף פשיעה (שוהם, 2002: 63).

ז'נה היה סופר, מחזאי ומשורר. את חומרי הגלם ליצירתו, שאב מחייו הקשים ורבי המהמורות והתהפוכות. ספריו ומחזותיו, שטופים בדרך כלל בסיטואציות מיניות ומרבים לעסוק בסרסורים, גנבים, גברים הומוסקסואלים ושאר דמויות בשולי החברה של זמנו. עיקר תיאוריו מעידים על חוויותיו כאסיר הומוסקסואל. ז'אן ז'נה - סופר, מחזאי, פילוסוף, עבריין והומוסקסואל, הצליח בספריו ובמחזותיו לתאר את העבריינות כמשתנה התלוי בחברה. הוא הגדיר את עצמו כעבריין, ואף שהפך לסופר שיצירותיו נלמדות עד היום בבתי הספר בעולם המערבי ובאוניברסיטאות, הוא הוסיף לראות עצמו כעבריין עד סוף חייו. הפילוסוף ז'אן פול סארטר, תיאר את ז'נה כבחיר המשוררים המקוללים, וכמי שהחברה תייגה אותו לשלילה והפכה אותו לעבריין (לחמן, 2007).

לא ברור אם ז'נה נקלע לדרכו העקלקלה, או שבחר בה. נראה כי יש בכך שילוב של השניים. לאחר באומנה, נמסר ז'נה, ככל הנערים לביצוע עבודות חקלאיות בכפר בו גדל. שם היה עד גיל 15, אז נשלח למוסד לעבריינים צעירים. הרקע להגעתו למוסד לעבריינים צעירים לא ברור לגמרי, אך ככל הנראה הסיבה היא ריבוי של עברות קטנות שביצע. הוא נודע כגנב [וככל הנראה היה קלפטומן]. המוסד אליו נשלח ז'נה הצעיר היה בין כלא לחווה חקלאית. במקום הוחזקו הנערים ועבדו בעבודות שונות בתנאים קשים למדי. דווקא את התקופה הזאת מתאר ז'נה ב"יומנו של גנב" במונחים אידיאליים, כסוג של חברה גברית, בה גם התאהב לראשונה בנערים אחרים שפגש שם ונתן ביטוי לראשונה להומוסקסואליות שלו. ניתן לראות תקופה זו במונח של "נואשות אותנטית". כשזה מצבו של האדם, אזי כל שניה בחיים נתפסת כמכרעת. כל מפגש הינו בעל משמעות וכל חוויה מפרה את האדם ואף מכוננת אותו (שוהם, 2002: 229-230). בסופו של דבר הצטרף ז'נה ללגיון הזרים וחתם על חמש שנות שירות, מה שאפשר לו להשתחרר מוקדם יותר מהמוסד וזיכה אותו במענק גיוס. אולם, מספר ימים לאחר ששוחרר ערק ז'נה עם הכסף שקיבלת ועם חפצים שגנב מאחד הקצינים שלו. במהלך שנות השלושים, עד שנת 1940, נדד ז'נה ברחבי אירופה - בין השאר בספרד, ביגוסלביה, בבלגיה, בהולנד ובגרמניה הנאצית - כשהוא חי או מקיבוץ נדבות, מזנות או מגניבות קטנות. על תקופה זו הוא מספר באריכות ב"יומנו של גנב". שנות נדודים אלו, כפי שמתאר ז'נה, היו מתוך מטרה לרדת כמה שיותר נמוך בסולם החברתי ולהגיע לשיאים של השפלה - להיות קבצן, חסר בית, הומו, מזוהם, גנב. למעשה, להפוך להיות כל מה שהחברה מואסת בו ביותר. כאן מתגלה אצל ז'נה "חור שחור" כלשונו של שוהם (2002: 61), כלומר, היעדר תיאום בין שני גרעיני האישיות הבסיסיים - 'האני הטוב' ו'האני הרע'. ז'נה התמכר לפשיעה ומאחורי הרע שביצע, גם היתה אידיאולוגיה, אשר באה לכאורה לתרום לחברה, או לתקן אותה. אולם בל נקדים את המאוחר.

תוכן העניינים:
א. הקדמה קצרה
ב. התא המשפחתי שבו צמח ז'אן ז'נה
ג. לימודים וחברה
ד. בדידות והתבודדות
ה. קלפטומניה
ו. עבריינות
ז. הומוסקסואליות ומין
ח. יצירתו של ז'אן ז'נה
ט. מעורבות חברתית ופוליטית
י. סוף דבר
ביבליוגרפיה

קטע מהעבודה:

תגים:

סטיה · סטייה · סטיגמה · גניבה · פשע · סוטה

אפשרויות משלוח:

ניתן לקבל ולהזמין עבודה זו באופן מיידי במאגר העבודות של יובנק. כל עבודה אקדמית בנושא "ז'אן ז'נה - גנב וסוטה עטור תהילה", סמינריון אודות "ז'אן ז'נה - גנב וסוטה עטור תהילה" או עבודת מחקר בנושא ניתנת להזמנה ולהורדה אוטומטית לאחר ביצוע התשלום.

אפשרויות תשלום:

ניתן לשלם עבור כל העבודות האקדמיות, סמינריונים, ועבודות המחקר בעזרת כרטיסי ויזה ומאסטרקרד 24 שעות ביממה.