|
עבודות [1-9] מתוך 100
:: [עמוד 1 מתוך 12]
|
|
עבור לעמוד: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
:: עמוד הבא >>
|
עבודות חדשות במאגר |
| עבודה מס'
69245 |
הוסף לסל
(תוכל תמיד להסיר זאת בעתיד)
|
|
רשלנות רפואית בהפלות, 2010.
סקירת ההיבטים המשפטיים (דיני נזיקין) |
| 12,502 מילים (כ-38.5 עמודים), 47 מקורות, 349.95 ₪ |
::
לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::
תקציר העבודה
סוגיית התרת ההפלות הינה מרכזית עד כדי כך שאחת השאלות הראשונות הנשאלות ביחס למועמד לנשיאות בארצות הברית ולשפיטה בבית המשפט העליון היא עמדתו בסוגיה זו.
משום שנושא ההריון והלידה מרכזי כל כך ומוביל במספר התביעות הרפואיות המוגשות בדיני נזיקין, בישראל ובארצות הברית גם כן, בחרתי לעסוק בנושא זה.
כאמור, משפט ורפואה הם שני תחומים שבמקרים רבים נפגשים זה בזה.
דיני הנזיקין שנשענים על עקרון "השבת המצב לקדמותו" מאפשרים את מתן הפיצויים לניזוקים.
העבודה שלפניך סוקרת את סוגי ההפלות, מעמדו של העובר, עמדת מדינות שונות והמשפט העברי באשר להפלה, תביעת הנזיקין בגין הפלה רשלנית ועוד.
בעבודתי בחנתי את המצב המצוי של ההפלות אל מול הרצוי, אך נאלצתי להזכיר לעצמי שוב ושוב כי המצב הרצוי אינו מצב בו ישנה הרתעת יתר ולא נגרמים נזקים כלל, משום שאז יצרנו רפואה
מתגוננת שגובה מחיר חברתי גבוה מדי מהחברה שלנו.
אז היכן עובר הגבול?
תוכן עניינים:
פתח דבר
פרק ראשון: סוגי הפלות
1. מהי הפלה?
2. סוגי ההפלות
2.1 הפלה טבעית
2.2 הפלה מלאכותית/הפלה יזומה
2.2.1 הפלה חוקית
2.2.1.1 הפלה חוקית בהתערבות כירורגית
2.2.1.2 הפלה חוקית ללא התערבות כירורגית
2.2.2. הפלה בלתי חוקית
פרק שני: ההפלה במשפט המשווה
1. מעמדו של העובר
2. התפתחות מעמד ההפלה בתרבויות השונות
3. הדין באנגליה
4. הדין בארצות הברית
5. אירלנד
6. פולין
7. ספרד
8. הדין הישראלי
9. לסיכום
פרק שלישי: עמדת המשפט העברי לסוגיית ההפלה
1. מעמד ההפלה ביהדות
2. הריגת עובר במקרא (כתוצאה של קטטה בין שני אנשים)
3. מצב בו הוולד מסכן את בריאות האם בזמן הלידה
4. התייחסות להפסקת הריון בספר הזהר
5. המחלוקת אודות גיל העובר
6. המחלוקת בין הפילוסופים היוונים הקדומים על מעמד העובר כיצור חי
פרק רביעי: תביעת נזיקין בתחום הרפואה
1. מטרות דיני הנזיקין
2. עוולת הרשלנות
3. חדירת דיני העונשין אל הנזיקין וההפך
4. סוגי התרשלות של רופאים
5. מיהו רופא סביר? (או במילים אחרות "מתחם הסבירות")
6. דוקטרינת ההסכמה מדעת
7. העברת נטל ההוכחה ברשלנות: "הדבר מדבר בעד עצמו"
פרק חמישי: תביעת נזיקין בגין הפלה רשלנית
1. תביעה בגין הפלה רשלנית
2. הפלות שלא לצורך
פרק שישי: פיצויים בגין הנזק
1. מטרת הפיצויים
2. סוגי הנזקים
2.1 נזקי גוף ממוניים - נזק רכושי
2.2 נזקי גוף לא ממוניים - נזק לא רכושי
2.3 נזק מיוחד
2.4 נזק כללי
3. עקרון הקטנת הנזק
4. הפיצויים בטביעת הפלה רשלנית
4.1 כאב וסבל (כולל אובדן הנאות בחיים)
4.2 אובדן או קיצור תוחלת חיים
4.3 אובדן סיכויי החלמה
פרק שביעי: אחריות הרופא והסנקציות כלפיו
1. מטרות הענישה בגין רשלנות רפואית
2. אחריות ישירה של מוסדות וארגונים רפואיים
3. סנקציות כנגד רופא רשלן
3.1 תביעה אזרחית ע"פ דיני הנזיקין הנסמכת על עוולת הרשלנות
3.2 פתיחת הליך פלילי נגד רופא שפעל ברשלנות רפואית
3.3 ועדת משמעת לרופא רשלן (דין משמעתי)
סוף דבר
ביבליוגרפיה
מתוך העבודה:
2.2.2 הפלה בלתי חוקית
הפלה חוקית מוסברת בסעיף 2.2.1. אי לכך, הפלה שאינה עומדת בשני התנאים המצטברים (מוסד רפואי מוכר ואישור הועדה המוסמכת), היא הפלה בלתי חוקית, הנעשית לרוב באופן פרטי ע"י פניה של האישה לרופא פרטי. |
| |
| עבודה מס'
69244 |
הוסף לסל
(תוכל תמיד להסיר זאת בעתיד)
|
|
ראי! ראי! - הקניית ערכים פטריארכליים באגדות עם , 2008.
קריאה צמודה של אגדת שלגייה ושל מעשיית חדר הדמים, במטרה לבחון כיצד סיפורי עמים מהווים ראי לכללים תרבותיים. |
| 3,865 מילים (כ-12 עמודים), 6 מקורות, 199.95 ₪ |
::
לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::
תקציר העבודה
מאמרה של שולי ברזילי (Reading 'Snow White' - The Mother's Story) מציע פרשנות פמיניסטית חדשה לסיפור שלגיה. דיונה מתמקד ביחסי האם והבת מתוך ניסיון לתת קול להתנסותה של האם. הדיון נערך מתוך דיאלוג המושתת הן על הסכמה, המשכיות והרחבה והן על ביקורת ואי הסכמה עם פרשנותן של גילברט וגובאר לסיפור שלגיה ולז'אנר המעשיות בכלל.
בעבר לסיפורי העמים היה משקל שונה מימינו. בעת בהם סיפורי העמים היו שגורים בפי כל כתורה שבעל-פה, היוו הללו את המקור לידע. מספרי-הסיפורים היו אנשים שחבשו מספר כובעים. כובע הבדרן, כובע שדרן החדשות וכובע המזהיר מפני התנהגות בלתי-הולמת. עליך (קורא המאמר) להבחין בין התפקידים של מספר הסיפורים, ולמקד קריאתך דרך שני התפקידים האחרונים שציינתי.
דרך העדשה של מעמד שדרן החדשות יש להבין שקהילות העבר חיו חיים מסוגרים. אינפורמציה היתה יקרת ערך והרבה פחות שכיחה או נגישה מכפי שהיא היום. מספר-הסיפורים הנודד היה זוכה ליוקרה בקרב תושבי הקהילות הללו. פעם אחת על שום הקרבתו האישית - ויתור על הבית ועל חיי הקבע - ובשניה על שום שהוא מחזיק את הידע. בתרבות המודרנית המקבילה לדמות הזו תהיה שדרן החדשות ברשתות התקשורת. אין צורך להרים גבה: כמובן שאני אומר זאת עם הסתייגות גדולה. מידת האובייקטיביות, מידת אמיתות התוכן, מידת האתיקה העיתונאית ומידת היוקרה החברתית: הן כולן אבני בוחן מבחינת ההסתייגות באמירה. עם זאת קווי הדמיון ניכרים בכך שהקהלים בשתי התקופות תלו אליו עיניהם בתקווה לדעת, להבין ולהחכים יותר.
העבודה לא תתמקד בקווי ההקבלה בין שתי הדמויות כי אם במעמד של הסיפורים עצמם בקרב הקהילה. סיפורים אלה היו בגדר אמת שיש להבינה, בגדר אמת שחשוב לרכוש על-מנת לדעת כיצד יש לפעול במצבים דומים לעתיד. בעבר הגבול בין היסטוריה לבין בדיה, או בין ידיעה לבין בדיה, היה דק מאוד. (יש היאמרו שזה המצב גם היום ושרשתות התקשורת מנסות להרחיב את בורותינו במקום לצמצמה.) על-כן קריאה צמודה לטקסטים המקוריים מצווה דרשני.
הקריאה שאדרוש בחיבור זה משתמשת בנקודת מבט רטרוספקטיבית זו. מתוך ההבנה שסיפורי העמים היו יותר מסתם בדיה בעבור קהל השומעים, אציג הם מהווים ראי לכללים תרבותיים. האם מוסכמות חברתיות אודות מקומו של הגבר ושל האישה בחברה הן תולדה של החבוי בסיפורים או שמא הסיפורים הם תולדה של ההסכמה שבשתיקה הנהוגה בתקופה?
ראשית אציג את ניתוחן של גילברט וגובאר ולאחריו את ניתוחה של שולי ברזילי אודות שלגייה ושבעת הגמדים. בעוד שגילברט וגובאר מתמקדות בשיקוף המציאות הניכר בפולקלור, מתמקדת ברזילי בפן הפסיכואנליטי ובהתמודדות אל מול האחר. החלק השני בעבודה מציע קריאה מגדרית לסיפור חדר הדמים של אנג'לה קרטר. המקורות החיצוניים לניתוחים מופיעים בגוף העבודה. כמובן שבסוף כל פרק נתתי התייחסות אישית שלי אודות המאמרים, אודות הייצוגים המימתיים ואודות תורת המגדר.
מתוך העבודה:
הן ברזילי והן גילברט וגובאר מסכימות שסיפור מעשייה הוא נרטיב משוכתב של הלך-הרוח השורר בחברה. העלילה מספרת את הקונפליקטים ואת הדאגות שנכחו בדור מספרי-הסיפורים: מגוון מאפיינים אינדיבידואליים, לאומיים ותרבותיים. מעשיות מוסרות את מסרן בעקיפין. אחד המסרים הבולטים בשלגייה נמסר לחוקר דרך העיסוק במושא היופי. עניין זה חושף את מהות הסכסוך בין האם לבת, את היעדרותו של המלך מהטקסט וכיצד נתפס סולם הערכים החברתי באזני אלה שהאזינו למעשייה. |
| |
| עבודה מס'
69243 |
הוסף לסל
(תוכל תמיד להסיר זאת בעתיד)
|
|
הרב ד"ר צבי קורץ: היודנראט הסאלוניקי, 2005.
ניסיון להתחקות אחר פעילותו של הרב קורץ, ולבדוק האם ניתן היה לעשות דבר כדי למנוע את רוע הגזרה. |
| 3,213 מילים (כ-10 עמודים), 13 מקורות, 179.95 ₪ |
::
לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::
תקציר העבודה
הרב צבי הירש קורץ, יליד פולין, הוסמך לרבנות בוינה ועסק בעבודות מחקר בתחום מדעי המזרח ולימודי יהדות בוינה ובברלין. הרב קורץ נתמנה לרבה הראשי של סאלוניקי בשנת 1933.
על הרב קורץ נמתחה ביקורת קשה ע"י רבים משרידי יהדות יוון. רבות נכתב ופורסם על שיתוף הפעולה של הקהילה בסאלוניקי עם הגרמנים ומיקומם של פרנסי הקהילה ובתוכם הרב קורץ, בתהליך שהביא בסופו של דבר לחיסולה של הקהילה היהודית.
אנסה בעבודה זו להתחקות אחר פעילותו של הרב קורץ, ולבדוק האם ניתן היה לעשות דבר כדי למנוע את רוע הגזרה.
תוכן העניינים:
הקדמה
פרק א' : מרב ראשי לראש הקהילה
פרק ב' : מי זה הרב קורץ?
פרק ג' : היודנראט בסאלוניקי
סיכום
ביבליוגרפיה
מתוך העבודה:
ב- 11 ביולי 1942, חל שינוי מהותי לעומת כל מה שהיה קודם. יהודי סאלוניקי לא שיערו מה הולך לקרות. דבר לא בישר את בוא הסערה שעתידה להחריב מהרה את הכל. הדבר בא כרעם ביום בהיר. יהודי העיר חויבו להתייצב בכיכר העיר, בשבת, 11 ביולי 1942. בפקודה לא צוינה מטרת הריכוז, אך היה ברור כי זה נועד לצורך עבודה, כדי לעזור במאמץ המלחמתי. ראש הקהילה, שלתיאל, הצליח לשחרר מהמעמד בכיכר מעט מיהודי העיר בלבד. מעמד זה חזר על עצמו, ב- 13 ביולי. היהודים נצטוו לעבוד בעבודות כפייה מחוץ לסאלוניקי. רבים מהיהודים חלו במחלות ושנים עשר אחוז מהמגוייסים לעבודה מתו בעבודות הכפייה(5). |
| |
| עבודה מס'
69242 |
הוסף לסל
(תוכל תמיד להסיר זאת בעתיד)
|
|
ניתוח המעשייה "בית היער" מאת האחים גרים , 2012.
ניתוח על פי הגישות הפולקלוריסטית, הפסיכואנליטית ותיאורית התקינות הפוליטית. |
| 5,617 מילים (כ-17.5 עמודים), 22 מקורות, 219.95 ₪ |
::
לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::
תקציר העבודה
ניתוח של המעשייה "בית היער" מאת האחים גרים על פי שלש גישות: הגישה הפולקלוריסטית תוך התמקדות בחוקים האפיים של הספרות העממית כפי שניסח אותם אקסל אולריק. הגישה הפסיכואנליטית על פי ברונו בטלהיים והגישה על פי תיאורית התקינות הפוליטית (פוליטיקלי קורקט). היות ומעשיה זו לא נכתבה בשפת הפוליטקלי קורקט בחרנו להתמקד בשאלה מה היה מפריע לאסכולת הפוליטקלי קורקט וכיצד היתה המעשיה נכתבת על פי גישה זו.
תוכן העניינים:
מבוא
סיפור המעשייה
הגישה הפולקלוריסטית
הגישה הפסיכואנליטית
התקינות הפוליטית (פוליטיקלי קורקט)
ביבליוגרפיה
מתוך העבודה:
פולקלור משמעו 'ידע עם'. זהו מושג שטבע ו. ג'. תומס ב-1846. בפולקלור בא לידי ביטוי מטען ידע קולקטיבי המשותף לקבוצה חברתית, עדה, או עם. במעבר הפולקלור מדור לדור מתחולל ללא הרף תהליך של ניפוי וסלקציה המותיר רק את אותם פריטים שהם בעלי חשיבות לקבוצה. (יאקובסון 1986). |
| |
| עבודה מס'
69241 |
הוסף לסל
(תוכל תמיד להסיר זאת בעתיד)
|
|
"המחסום האחרון" ו "בדרך ליריחו" לס' יזהר, 2011.
התבוננות בשני סיפורי מלחמה של ס' יזהר על הדומה והשונה ביניהם |
| 4,114 מילים (כ-12.5 עמודים), 11 מקורות, 174.95 ₪ |
::
לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::
תקציר העבודה
שני הסיפורים אליהם אתייחס בעבודה זו הם הסיפורים האוטוביוגרפיים "המחסום האחרון" ו-"בדרך ליריחו", שניהם מתוך קובץ הסיפורים "צדדיים" שהתפרסם ב-1996. בסיפורים אלה חוזר יזהר אל הסיפור הקטן שבתוך המלחמה הגדולה, שאפיין את סיפוריו עד ימי צקלג. על מנת להביא את הסיפור האנושי, על הדרמה והמורכבות שלו, בלי ליפול לתוך תיאורי הקרבות והמעשים ה"הירואיים" שבמלחמה, מעתיק יזהר את העלילה "מן ההתרחשויות הצבאיות המרכזיות, המכריעות..." (מירון, 1975) לדרכים הצדדיות, של המלחמה.
בעבודתי אנסה להראות כי לאמת יש גרסאות סובייקטיביות וכי חוט השני שעובר בין היצירות היא תחושת חוסר הטעם, שיש במלחמות.
תוכן העניינים:
מבוא
ס' יזהר
המחסום האחרון
בדרך ליריחו
סיכום
ביבליוגרפיה
מתוך העבודה:
זהו סיפור בתוך המלחמה המתואר ע"י מספר גיבור, שהוא למעשה מספר- עד המעמיד את עצמו בתור הגיבור המרכזי. המספר הגיבור מספר את הסיפור בגוף ראשון מנקודת מבטו של אזרח ישראלי שהגיע בלילה, יחד עם חבריו, לבנות מחסום בפני האויב המתקרב. |
| |
| עבודה מס'
69240 |
הוסף לסל
(תוכל תמיד להסיר זאת בעתיד)
|
|
טרור ככלי במדיניות החוץ של איראן, 2012.
העבודה עוסקת ביצוא אידיאולוגיית המהפכה האסלאמית, בעליונות השיעית, ובזרועות הטרור האסלאמי בחסות איראן תוך סקירה של מספר זירות: פלסטינית- חמאס, משמרות המהפיכה וחיזבאללה בלבנון. |
| 8,632 מילים (כ-26.5 עמודים), 42 מקורות, 599.95 ₪ |
::
לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::
תקציר העבודה
איראן מצטיירת בעיני מדינות האזור ומחוצה לו כמי שחותרת למעמד הגמוני ולמנהיגות אסלאמית. השפעתה נגזרת מעצם מודעותה לחולשתן של מדינות ערב וניסיונה לנצל חולשה זאת לצרכיה. ממד חשוב נוסף בהתנהלות האיראנית הוא עצם התייצבותה כמדינה שמוליכה מגמה קיצונית נגד ישראל ושוללת את קיומה.
המהפכה האסלאמית באיראן בשנת 1979, הייתה אחד המאורעות המעצבים בתולדות המזרח התיכון בעת החדשה, בעלת השפעות מופלגות באיראן פנימה ומעבר לגבולותיה.
נשיא איראן נהנה אמנם מהשפעה רבה למדי על מדיניות הפנים הכלכלית והחברתית במדינה, אך המנהיג העליון, החל מח'ומני בשנת 1979, ודרך מחליפו איתאללה עלי ח'אמנאי ששולט משנת 1989, הוא הפוסק בסוגיות אסטרטגיות, ובכלל זה בסוגיות החוץ והביטחון. בראשן התעצמותה הגרעינית, ותמיכתה של איראן בטרור.
ניתן להגדיר את התפוררות ברית המועצות, מלחמת הקואליציה נגד עיראק במלחמת המפרץ ותהליך השלום במזרח התיכון כמבשרים את ראשיתו של שלב חדש במדיניות החוץ של איראן. השפעתם התבטאה בהתחזקות יומרותיה של איראן לבסס את מעמדה את מעמדה כמנהיגה אזורית, תוך ראיית המצב כהזדמנות לביסוס ההגמוניה האיראנית במפרץ וכהזדמנות להיות נושאת הדגל במאבק האסלאמי נגד ישראל. בשנים האחרונות נוטה דעת הקהל העולמית להתמקד באתגרים שמציבה איראן בזירה הבין לאומית והאזורית. ההתעניינות נובעת ממעמדה העולה של איראן אל מול ירידה במעמד העולם הערבי, ובין היתר הסיוע שמעניקה איראן לתנועות רדיקליות כמו חזבאללה וחמאס.
בימים אלו, כאשר גובר איום הגרעין האיראני, ותעמולה אנטי ישראלית בוקעת מהרפובליקה השיעית, תבחן עבודה זו את אמצעי ייצוא ערכי המהפכה האסלאמית. העבודה תענה על השאלה האם איראן משתמשת בטרור ככלי לקידום מדיניות החוץ שלה. בעבודה זו אתמקד באיראן שלאחר המהפכה ב-1979 ועד ימינו- החל באיתאללה ח'ומיני ועד מחליפו ח'מינאי. בחלק הראשון אעסוק בתפיסת העליונית השיעית, והשאיפה ל"שיעיזציה". בחלק השני אעמוד על הטרור האסלאמי שיעי, וכפועל יוצא בזרועותיה הארוכות של הרפובליקה האסלאמית, בתצורת התנועות הרדיקאליות עושות דברה.
תוכן העניינים:
א. מבוא
ב. תפיסת שיעית של עליונות
ב.1: "הסהר השיעי"
ב.2: האידיאולוגיה של ח'ומיני כבסיס לייצוא המהפכה האסלאמית
ג. טרור אסלאמי
ג.1: משמרות המהפכה- כוח "אל קודס"
ג.2: הזירה הלבנונית- ארגון חזבאללה כזרוע
ג.3: הזירה הפלסטינית- תנועת חמאס ככלי
ד. סיכום
ה. נספחים
ה.1: מערכת הטרור האיראנית
ה.2: אמצעי הלחימה שנתפסו על הספינה "קארין A"
ו. ביבליוגרפיה
מתוך העבודה:
ח'ומיני עשה שימוש בעוקץ הפולמוס של "גזילת השלטון", בכך שנקט עמדה חיובית לפחות לגבי שני ח'ליפים הראשונים אבו בכר ועומר. סיבותיו של ח'ומיני נובעות מתורתו המדינית דווקא. היה עליו להוכיח כי ממשלה אסלאמית אכן התקיימה ותפקדה במשך זמן ניכר, ולכן "אימץ" לו גם את תריסר שנותיהם של אבו בכר ועומר, כדי לא להישאר עם ארבע שנות ח'ליפותו של עלי. |
| |
| עבודה מס'
69239 |
הוסף לסל
(תוכל תמיד להסיר זאת בעתיד)
|
|
האם מדינת ישראל מעודדת אימהות להשתלב בעבודה?, 2011.
התמקדות במדיניות מעונות היום הציבוריים. |
| 9,444 מילים (כ-29 עמודים), 21 מקורות, 399.95 ₪ |
::
לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::
תקציר העבודה
ישנה הצהרה ודעה בחברה הישראלית כי כל אישה חופשייה לטפח קריירה משלה. במאמר זה ברצוני לבדוק אם אומנם כל אישה היא חופשייה לכך, אם אימהות לילדים צעירים, גם הן חופשיות לטפח קריירה ואם המדיניות בישראל מעודדת נשים-אימהות לצאת לעבודה. אבדוק את המדיניות ביחס למעונות ולפעוטונים. מדיניות שספגה ביקורת רבה במחאת הצדק החברתי שהתרחשה בקיץ האחרון (2011, תשע"א), ובעקבותיה מסקנות ועדת טכטנברג.
בעבודה זו אבדוק אם יתכן שהסיבה לכך שבמדינת ישראל של שנות האלפיים, שבה יש עדיין פערי שכר בין נשים לגברים, מתקיימת מדיניות התומכת בדפוס האחריות המשפחתית המסורתית שבה האב מפרנס והאם עקרת בית.
אתמקד בשילובן של נשים בעבודות, אבדוק את התערבות המדינה בשוק מעונות- היום לצורך עזרה ותמיכה במשפחות צעירות ואמהות עובדות. אציג השוואה בינלאומית בעניין תעסוקת אימהות לילדים קטנים והשתתפותן בשוק העבודה ביחס לגברים. אציג השוואה בינלאומית של השתתפות כלכלית של המדינות השונות בסבסוד המעונות.
מתודולוגיה: המתודולוגיה בה בחרתי להשתמש הינה סקירה וניתוח חומר ספרותי רלוונטי הכולל מאמרים בנושא פרוטוקולים של ועדות כנסת, נתונים של הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, נתונים מארגונים לקידום מעמד האישה כגון: נעמ"ת, ויצ"ו, מכון אדווה וכו'.
תוכן עניינים:
מבוא
פרק א': עבודת אימהות בישראל במבט היסטורי
פרק ב': הסדרים ופתרונות לטיפול בילדיהן של אימהות עובדות
פרק ג': מדיניות ביחס למשפחתונים ולמעונות
פרק ד': הקשר בין מערכת מעונות היום לעבודתן של האמהות
פרק ה': מדיניות סבסוד מעונות בישראל בהשוואה בינלאומית
סיכום
ביבליוגרפיה
נספחים
מתוך העבודה:
מעמדן של הנשים בישראל מבוסס על מיתוס השוויון שכן בשנים הראשונות להקמת המדינה נתפס השוויון בין המינים כאידיאל שיש לשאוף אליו, וזאת משני טעמים עיקריים: ראשית, ערך השוויון מילא מקום חשוב באידיאולוגיה הסוציאליסטית, אשר אפיינה את דור המייסדים. הגורם השני היה הצרכים הכלכליים האובייקטיביים, שהתעוררו עקב ההתפתחות המואצת של המדינה החדשה, ובראשם - הצורך במיצוי מקסימאלי של כוח העבודה (שלוי, 1998). |
| |
| עבודה מס'
69238 |
הוסף לסל
(תוכל תמיד להסיר זאת בעתיד)
|
|
האחריות המוסרית של חברות המעסיקות עובדים דרך חברות קבלן, 2012.
דיון בנושא על פי עקרונות המוסר. |
| 5,698 מילים (כ-17.5 עמודים), 11 מקורות, 149.95 ₪ |
::
לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::
תקציר העבודה
בעבודה זו נעסוק בנושא שלאחרונה עלה לכותרות, נושא של העסקת עובדי הקבלן בישראל. לאחרונה נושא זה הפך "בוער" בחברה הישראלית גם כתוצאה מהמחאה החברתית המתמשכת שפרצה בקיץ 2011. השביתות הרבות של סקטורים שונים בחברה הישראלית כגון: אחיות, רופאים, עובדי נמל ,עובדים סוציאליים, עובדי הרכבת ועובדי הקבלן הן כולן חלק מהמחאה הזו. התלונה העיקרית הנשמעת מפי מעמד הביניים, שהוא השחקן המרכזי במאבק זה, היא כי המחירים גבוהים והמשכורות נמוכות, באופן שלא מאפשר לאדם הממוצע לנהל אורח חיים הגון. בעבודה זו בחרתי להתמקד אולי בחוליה הכי חלשה ברשימה זו, עובדי הקבלן.
עובדי הקבלן בישראל מועסקים כמעט בכל תחום אפשרי, בין השאר הניקיון, אבטחה, חקלאות ואפילו היי-טק.
עובדי הקבלן נמצאים בתווך של הסדרי העסקה אשר כוחות השוק עלולים להביא בפגיעה בהם, כפי שיפורט במהלך העבודה. הסדרי העסקה אלו מורכבים ממערכת יחסים "משולשת" המתייחסת לקבלן, צרכן השירות ולעובד עצמו. במסגרת זו נחתמים שני חוזים נפרדים- האחד בין מזמין השירות ובין חברת הקבלן (חוזה מסחרי), והשני בין העובד לחברת הקבלן (חוזה העסקה).
עבודה זו תתמקד באוכלוסיית העובדים הלא מקצועיים, אוכלוסייה אשר, על פי הנחת המחקר הראשונית, היא הנפגעת העיקרית מהתופעה בעיקר בגלל חוסר ב"קלפי מיקוח" אל מול חברות הקבלן. עובדים אלו לרוב הם החלשים ביותר בחברה ואין להם את הכוח לעמוד על זכויותיהם בשל החשש מפיטורים, ובייחוד בעולם העבודה הנוקשה של מדינת ישראל.
נעמוד על האחריות המוסרית של החברה המקבלת שירותי קבלן חיצוני כלפי העובדים שהיא מקבלת לשורותיה(3). תופעת עובדי הקבלן היא תופעה שהולכת ומתפשטת בעולם בכלל ובישראל בפרט . העבודה תדון בבעייתיות שבנושא העסקת עובדי הקבלן מבחינה חוקית, מוסרית, וכלכלית. נדון בבעייתיות שיוצרת התופעה בכל הנוגע למעמדות העובדים, תנאי העבודה הנוצרים כתוצאה מכך ומיהם המרוויחים והמפסידים העיקריים מהמצב.
תוכן העניינים:
1. מבוא
2. השערת המחקר
3. פרק כלכלי
3.1 עובדי קבלן - סקירת מצב כלכלית
3.1.1 היקף התופעה
3.1.2 סיבות להתרחבות התופעה
3.2 ביקורת על הנחות היסוד של הכלכלה הקלאסית
4. פרק חוקי
4.1 ריסון חיצוני
4.2 ריסון פנימי
5. פרק מוסרי
5.1 יישום עקרונות המוסר בשאלת העסקת עובדי קבלן
5.2 מיתוסים על עולם העסקים
6. הצעות לפתרון לבעיה המוסרית
7. סיכום
8. רשימה ביבליוגרפית
מתוך העבודה:
בשוק חברות כוח האדם יש אינטרס כלכלי רב הסיבה לכך שיש בשוק זה הרבה ביקוש מבחינת מעסיקים ועובדים, לפי נתוני הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה נכון לחודש פברואר 2011 מועסקים בענף זה כ- 250,000 עובדים ישראלים(12). |
| |
| עבודה מס'
69237 |
הוסף לסל
(תוכל תמיד להסיר זאת בעתיד)
|
|
שליטה עצמית כשיטת טיפול בבעיות משמעת, 2007.
סקירה תיאורטית ותיאור מקרה. |
| 4,476 מילים (כ-14 עמודים), 8 מקורות, 199.95 ₪ |
::
לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::
תקציר העבודה
ילדים רבים סובלים מבעיית משמעת שיכולה לגרום לקשיים בלימודים, אלימות, בעיות חברתיות ועוד. לפעמים בעיות אלו נובעות מבעיות אורגניות כמו לקות למידה שהטיפול לכך יכול להיות אף הוא תרופתי או פסיכולוגי, אך לעיתים רבות ילדים סובלים מבעיית משמעת עקב למידה או אמונה לא נכונה ולקויה וגם פה יש דרכים ושיטות רבות לטיפול. עבודה זו תתמקד בשיטת טיפול המקנה לילד יכולת להשיג שליטה עצמית. שיטה זו מתבססת על עקרונות הפסיכולוגיה בכלל ובפרט תורת הלמידה (ביהיויוריזם) והפרספקטיבה הקוגניטיבית.
שליטה עצמית היא דרך בה אנשים שולטים במחשבות, ברגשות ובהתנהגות. לאדם בעל שליטה עצמית ישנה יכולת לחשוב לפני שהוא פועל, ולא להיות נשלט על-יד רגשות. לאדם כזה ישנה היכולת לחשוב על תוצאות מעשיו. זו התנהגות שהאדם מבצע בהיעדר כפיה חיצונית תוך כדי התנהגות, שהסבירות לביצוע נמוכה מאשר התנהגות מתחרה, מושכת יותר (רונן, 1994)(Oaten & Cheng (2005); .
בחלק הראשון של העבודה יוסבר מהי שליטה עצמית ומה קורה בהיעדרה ותוצג שיטת הטיפול בהפרעות התנהגות על-ידי הקניית שליטה עצמית, ובחלקה השני של העבודה יתואר מקרה של ילד שטופל בשיטה זו.
תוכן עניינים:
מבוא
פרק א: תיאור שיטת הטיפול
1. הגדרת המושג
2. תהליך התפתחות שליטה עצמית
3. מודל חש"ב: חבילת שליטה עצמית
4. אוכלוסיית היעד
5. עיגון תיאורטי
6. התפתחות השיטה ככלי טיפולי
פרק ב: תיאור מקרה
1. תיאור המקרה והגדרת הבעיה
2. נתוני רקע
3. מטרת הטיפול
4. תהליך הטיפול ודרכי מעקב
7. תוצאות
סיכום
ביבליוגרפיה
מתוך העבודה:
שליטה עצמית היא מושג מתחום הפסיכולוגיה, המיועד לתאר קשת רחבה של התנהגויות שהאדם מבצע מתוך בחירה חופשית, תוך כדי ויתור על התנהגות מושכת יותר לטובת התנהגות רצויה יותר (רונן, 1994). |
| |
|
|
