עבודות [1-9] מתוך 68 :: [עמוד 1 מתוך 8]
עבור לעמוד: 1 2 3 4 5 6 7 8 :: עמוד הבא >>

תוצאות חיפוש "חולות הזהב בנימין תמוז":

WordSuggestions
חולות טפלות
תמוז תוך מאז תום תמי תיוג תקוה ומאז תמא

עבודה מס' 67628 SHOPPING CART DISABLED
בנימין נתניהו - ניהול ומנהיגות, 2009.
ניתוח ראש הממשלה מר בנימין נתניהו על פי מודלים של מנהיגות וניהול.
4,801 מילים (כ-15 עמודים), 3 מקורות, 169.95 ₪
:: לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::

תקציר העבודה
התשובה לשאלה: "האם ניתן להכשיר מנהיגים לפי התנהלותו של נתניהו", היא לא חד משמעית. הדבר תלוי באיזה ארגון מדובר, באיזה מצב נמצא הארגון (הקמה, בגרות, הישרדות), בתנאי הסביבה, וגורמים נוספים.

תוכן העניינים:
קורות חיים
התיאוריה של אדיג'ס
תיאורית התכונות- "האדם הדגול"
התיאוריות של מקרג'ור והנרי מינצברג
פתרון קונפליקטים
אריק ברן- ניתוח עסקאות
אריק ברן- השקפת עולם
פסיבי/אסרטיבי/אגרסיבי
מנהיגות תלוית מצב- אלפרד אדלר
מאפייני מנהיגים ומונהגים
מנהיגות מעצבת מול מנהיגות מתגמלת
התיאוריה של פידלר
סיכום
רשימת מקורות

מתוך העבודה:
מבין ארבעת המנהלים שמונה יצחק אדיג'ס, נתניהו מאופיין כמנהל מספר אחת - יצרן התוצאות.
נתניהו נחשב כאדם שהוא ממוקד מטרה, הוא נחשב גם היום כאדם ריכוזי אולם פחות מבעבר. הוא הבין שפוליטיקה היא קודם כל עסק של אנשים. וצריך לשבת ולהקשיב להם אפילו אם הם משעממים.

לא סומך יותר מדי על אחרים: (ריכוזי)
- כשהתמנה לראשות הממשלה הוא התמהמה במינוי שר אוצר ולבסוף מינה את יובל שטייניץ שנחשב שר אוצר חלש יחסית,ובכך הוא יוכל לשלוט במשרד האוצר ולקבוע החלטות.
- גם במקרה של פתיחת מנהרות הכותל, נתניהו לא שמע לעצת גורמי הביטחון והחליט על פתיחתן.
 
עבודה מס' 69771 SHOPPING CART DISABLED
נאום רה"מ בנימין נתניהו בעצרת האו"ם - "הקו האדום", 2012.
ניתוח נאום "הקו האדום" שנשא ראש ממשלת ישראל, בנימין נתניהו, בעצרת האו"ם בתאריך 27.9.12.
5,335 מילים (כ-16.5 עמודים), 12 מקורות, 449.95 ₪
:: לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::

תקציר העבודה
בעבודה זו בחרתי לנתח את נאום "הקו האדום" שנשא ראש ממשלת ישראל, בנימין נתניהו, בעצרת האו"ם בתאריך 27.9.12. בתחילת העבודה אציג את הרקע הכללי והנסיבות שהובילו לנאום, אפרט לגבי מיקום הנאום תוך התייחסות לקשר בין הנואם למקום ואתייחס לקהל היעד כפי שאני רואה אותו. בהמשך, אציג את סוגי הנאום ומרכיביו כפי שרואה זאת אריסטו ואנתח לפי קריטריונים אלה את נאומו של ראש הממשלה. בניתוח אציג את המטרות והמסרים שלדעתי רצה להעביר הנואם ואפרט את האמצעים שהשתמש במטרה להשיג את מטרתו. בסיום, אחווה את דעתי האם נאומו של ראש הממשלה השיג את מטרתו.

תוכן עניינים:
מבוא
רקע כללי
נסיבות הנאום
מיקומו של הנאום
סוג הנאום
מרכיבי הנאום על פי אריסטו
קהל היעד של הנאום
סגנון הנאום
ניתוח מרכיבי הנאום
האם נאומו של נתניהו השיג את מטרתו
ביבליוגרפיה
נספחים

מתוך העבודה:
על מנת להבין את הדרישה להצבת קו אדום, יש להבין את המהלכים שקדמו לכך. במהלך השנים, הוטלו על איראן שורה של סנקציות, ראשיתן בשנת 1979 על ידי הנשיא קרטר, המשכן בחוקים המגבילים יצוא לאיראן, איסור מכירת ציוד צבאי, איסור קיום מסחר ומכירת טכנולוגיות וכלה בסנקציות שהוטלו על ידי הנשיא אובמה במהלך כהונתו וחרם הנפט שהוטל בשנת 2012 על ידי האיחוד האירופאי. כל המהלכים לא עצרו את פיתוח הנשק הגרעיני אלא רק גרמו להאטה.
 
עבודה מס' 69883 SHOPPING CART DISABLED
הסרטון הויראלי ב-יוטיוב ע"פ התיאוריה של ולתר בנימין, 2013.
ניתוח הסרטון 'ריקוד הכניסה לחתונה של ג'יל פטרסון וקווין היינץ' עפ"י התיאוריה.
5,427 מילים (כ-16.5 עמודים), 15 מקורות, 249.95 ₪
:: לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::

תקציר העבודה
בשנת 1936, התפרסמה בברלין מסה מאת הפילוסוף ולתר בנימין "יצירת אמנות בעת השעתוק המכני" בה הרהר החוקר על השלכות והשפעות של הקדמה הטכנולוגית על אמנות בכל רבדיה.
המסה, למרות היותה קצרה מבחינת האורך, נגעה בנקודת רבות כמו האותנטיות של יצירת אמנות, מושג האורה של יצירת אמנות אותנטית, ערך הפולחן של יצירת מנות כנגד ערך התצוגה שלה בעת הטכנולוגיה שמאפשרת שעתוק מכני, ואת תפקידה של אמנות בעולם בו ניתן לעשות מספר אין סופי של עותקים כאשר ליצירת המקור אין שום השפעה או שליטה עליהם.
ביולי 2009, הועלה ליו טיוב סרטון שהפך תוך זמן קצר לסרטון ויראלי. בסרטון, הוצג ריקוד מיוחד של כניסה לחתונה של זוג צעיר ממינסוטה. מעבר ללהפוך לסרטון ויראלי ולהגיע למיליוני צופים ביו טיוב, הפך הסרטון למודל של שעתוק וחיקוי. עבר החל מאוגוסט 2009, הועלו ליו טיוב ריקודים דומים רבים. לעתים זה היה שעתוק של אותו הריקוד, ולעתים - יצירה "עצמאית"  בהשראת הריקוד.
בעבודה הנוכחית, אתייחס לתופעת הסרטון של "הריקוד של כניסה לחתונת ג'יל וקווין" והפיכתו ליצירת אמנות משועתקת בעזרת התיאוריה של וולתר בנימין. אבדוק כל אספקט של התיאוריה ויישומו במקרה של הסרטון הויראלי הזה.

תוכן העניינים:
מבוא
1. סקירת ספרות:
1.1 התיאוריה של ולתר בנימין?
1.2 פרשנויות לתיאוריה של שעתוק טכני
1.2.1 הקשר בין אמנות לחברה
1.2.2 האורה
1.2.3 עבודת השחקנים
1.3      סרטונים ויראלים ברשת
2. תופעת הריקוד המיוחד של כניסה לחתונה ביו טיוב
2.1 סקירת התופעה
2.2 תופעה נוספת בעקבות תופעת "ריקוד הכניסה של ג'יל וקווין"
3. מתודולוגיה
4. דיון
4.1 האם ניתן להגדיר את הריקוד של פטרסון והיינץ כיצירת אמנות.
4.2  יצירת האמנות כביטוי של צורך חברתי.
4.3 סרטון ויראלי ושעתוק.
4.4 אורה
4.5 ביצוע יצירת אמנות בכנסיה
5. מסקנות
ביבליוגרפיה

מתוך העבודה:
בנימין גם מציע מושג חדש, "אורה", בהקשר לאוטנתיות של יצירת אמנות לפני השעתוק. הוא מתייחס לאמצעים הטכנולוגיים הזמינים ליוצרי סרטים, למבקרי קולנוע כז'אנר בגלל ה"תזזיות" שלו (לעומת ציור אשר לא זז לשום מקום), ואף מוצא שקהל צופים המאומן בצפיה בסרטים, לומד את אמנות ה"לעשות יותר מדבר אחד בו זמנית".
 
עבודה מס' 50908 SHOPPING CART DISABLED
ביקורת חברתית ומסרים אידיאולוגיים בסיפורי בימין תמוז, 2000.
רקע ביוגרפי ודיון בשלושה סיפורים- "חולות הזהב", "אופק", "מומבה" ו"סבון".
4,159 מילים (כ-13 עמודים), 18 מקורות, 168.95 ₪
:: לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::

תקציר העבודה
מטרת העבודה:
מטרת עבודה זו היא לסקור ארבעה סיפורים קצרים  תוך התייחסות לרקע של תמוז, על מנת לעמוד על מסרים אידיאולוגים, התרפקות נוסטלגית ותוכחה חברתית של המחבר .
כמו כן לעמוד על דמות הילד התמהוני- ולבדוק קווי דמיון בין תמוז לדמות הילד שחוזרת בכל אחת מן היצירות.

הצגת הנושא:
העיצוב הספרותי של סיפוריו של בנימין תמוז מבליט מחאה חברתית ואישית.
ניכרת נטייתו של תמוז לבטא בסיפורים את נפשו , להטיף מוסר ולחנך לטהרה.
במרכז סיפוריו ישנו גיבור פתטי ורומנטי הנקרע בין ערכים רוחניים לחומריים, משתקפת בקורת על ערכי החברה הישראלית ,על דפוסי מוסר, על החברה ההישגית והחומרנית אשר מוכנה לעשות הכל למען הכסף.
בולטת התרפקות נוסטלגית על חוויות ילדות  - עולם העבר.
סיפוריו מבטאים תקווה לשינוי , והבעת בקורת למחאה חברתית כנגד העולם הקר והמנוכר - עולם ההווה.
תמוז נתון במשבר אמון וערכים בין עולם ההווה לעולם העבר  ועל כן מנסה להעביר מסרים  אידיאולוגים  למען חברה  אנושית יותר ומוסרית יותר .
ביצירות - בעלות הצביון האוטוביוגרפי: "מומבה", "חולות הזהב", "סבון" ו"אופק" מועברים המסרים באמצעות הגיבור התמהוני ( הילד) אשר מבטא  אמת פנימית חווייתית .

ראשי פרקים:
1. הצגת הנושא  ומטרת העבודה
2. רקע על ב. תמוז
3. "הילד" התמהוני  כנציגו של הסופר ב. תמוז
4. דעות מקובלות לפי נורמות חברתיות מול האישי והבלתי אמצעי וכיצד הן באות
לידי ביטוי ב"סבון".
5. "אופק" - דמות הילד אוהב הטבע - עולם הטבע כאמצעי מפלט .
6. התרפקות נוסטלגית  כאמצעי להעברת מסרים אידיאולוגים ב"חולות הזהב",
"סבון" ו"אופק" .
7 ."מומבה" - ביקורת חברתית
8. סכום -מסקנות -דעה אישית
9. ביבליוגרפיה
 
עבודה מס' 40636 SHOPPING CART DISABLED
סדום סיטי\בנימין גלאי - שימוש בעבר כדי להסביר את ההווה.
השואה,עליה וציונות,התבוללות ושנאת זרים, מעמד היהודי בעולם,אידיאלים ושברם,הצבר,יהודים-ערבים וכו'
9,222 מילים (כ-28.5 עמודים), 27 מקורות, 278.95 ₪
:: לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::

תקציר העבודה
סדום סיטי\בנימין גלאי

hc0636
המחזה סדום סיטי מאת יגאל גלאי, מתבסס על הספור התנכ"י מספר בראשית יט':
על הפיכתן של סדום ועמורה והצלתו של לוט ומשפחתו (י אלירז, "סדום סיטי",
במה, 58) 5), אפריל 1960, עמ' 49) המחזה מתאר את קורות המשפחה בפרק זמן קצר
יחסית: כיממה לפני חורבן סדום ויממה אחר-כך.
המחזה, שהוצג על בימת תאטרון חיפה ב 1968, הוא תוצר של עבוד, קצור ושינויים
שעברו על הטקסט המקורי שנכתב שנים לפני כן. (מאת סופר למרחב "לוט במערב
הפרוע" למרחב, 16)..6.68
המחזאי חיכה כחמש-עשרה שנה עד שזכה לראות את מחזהו על הבמה (סופר העתון,
"סדום סיטי בחיפה", אמר, 20.6.68). עבודה זו עוסקת בניתוח הגרסה שהועלתה
בתיאטרון חיפה. המערכה הראשונה מתארת פרק - הווי בחיי אנשי - סדום ועריכת
משפט פומבי בעיר, במהלכי מתערבים זרים שהגיעו לעיר ורואים את העוול שעושים
הסדומיים ואת אי- הצדק. כשהזרים מתערבים מתפתחת מהומה, שבעקבותיה רודף
אחריהם ההמון הסדומאי. בתמונה השניה, מופיעים עכסה, אשת לוט הבוגדת
בבעלה, עם המהנדס עמרפל ושניהם מנהלים דו שיח בקפה יבוק מול הים.
מערכה ב' מתנהלת בחדר עבודתו של לוט, הארכידיין (מושג המקביל לתואר שופט
בימנו). המהנדס עמרפל מציע לו תכנית לבניית סכר היכול להציל את העיר מסכנת
מבול המרחפת עליה. הקמת הסכר תתאפשר רק בעזרת שתוף פעולה עם עמורה,
יריבתה משכבר הימים של סדום.
אחרי בקור המהנדס, מתנהלת שיחה בין לוט לעכסה ולבניו וכשההורים עוזבים את
הבימה מתוודעות הבנות לשני הזרים מבבל שברחו מן ההמון במערכה הקודמת.
ההמון צובא על פתחי ביתו של לוט ומבקש לעשות לינץ בזרים. לוט מתנגד ופתאום
רועדת האדמה והכל מתמוטט. הצרים על הבית בורחים.
במערכה ג', תחת עיי המפולת עוזבים אט אט עכסה - אשת לוט המתגלה כבוגדת
וחוזרת אל סדום ההרוסה. גם הזרים עוזבים זה אחר זה ונותרים לוט ובנותיו,
הרוקדים את רגעיהם האחרונים בין ההריסות. בתמונה האחרונה, מתעוררים
השלושה אל עולם חדש ובבגדים עתיקים ואל שחר חדש, עת אחרת.
המחזה מתבסס על המיתוס התנכ"י, עמ"נ ליצור אנלוגיה בין סדום התנכ"ית
ל"סדום" של ימנו. (ה. בושם, "התמודדות עם להטוטי מלים", הארץ 27.6.68). זהו
מחזה סמבולי ריאליסטי שעבר והווה משמשים בו בערבוביה.
ההקבלה בין עבר להווה היא אסוציאטיבית: חוטאי סדום נראים בהצגה, שבוימה
ע"י אברהם אסאי, כגנסטרים מן המערב הפרוע ובנותיו של לוט, הלבושות בהתאם
לצו האופנה של אמצע המאה העשרים (לספירה, כמובן) (מ.
בן שאות "בצילו של סדומבולי", מעריב. 23.6.68) לוט המופיע כשריף בין קאובויס
יוצרים במותנו הקבלה בין סדום הפרועה למערב הפרוע, בין אורגיות, סמים,
ניאופים ודיסקוטקים, בין הכלי הכיכר לוילות הוליוודיות (ד. בר ניר "הסדומבולי לא
געש", על המשמר 5)..7.68
עבודה זו מנתחת את המחזה תוך התייחסות להיבטים שונים של ההקבלה בין סדום
התנ"כית לסדום של המאה ה.-20


 
עבודה מס' 67060 SHOPPING CART DISABLED
תרומת טקס העלאת העצמות של בנימין זאב הרצל לזהות ולזיכרון במדינת ישראל, 2008.
כיצד מעצב טקס העלאת העצמות של הרצל את גיבוש הזהות והזיכרון הקולקטיביים לאומיים בישראל?
5,134 מילים (כ-16 עמודים), 12 מקורות, 229.95 ₪
:: לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::

תקציר העבודה
טקסים מתרגמים תמונות עבר למען הציבור הרחב, וכך יוצרים, מארגנים ומעצבים את הזיכרון והזהות הקולקטיביים. כל קבוצה מפתחת לעצמה זיכרון משותף המדגיש את זהותה הייחודית לעומת קבוצות אחרות - זהו הזיכרון הקולקטיבי שהטקס משתתף בעיצובו. ככזה, עוסק הטקס בהקשרים חברתיים, היסטוריים, לאומיים ופוליטיים בעלי חשיבות מכוננת במקום בו הוא נוצר.
בבואי להכין עבודה זו, ביקשתי למצוא טקס שנערך בתל-אביב, במהלך שנות קיומה - טקס שהיה בעל משמעות לקולקטיב שהשתתף בו, טקס שהזיקה אליו הייתה ברמה הלאומית. כאשר נחשפתי לראשונה לקיומו של טקס העלאת עצמותיו של הרצל לישראל, חשבתי כי עשוי הוא להיות משמעותי ביותר, בשל חשיבותו של הרצל בעיני העם היהודי ובייחוד בשל התקופה בה התקיים - לצד צעדיה הראשונים של מדינת ישראל. בעבודה זו אבקש לדון בתרומתו של טקס העלאת עצמותיו של הרצל , לזהות ולזיכרון הקולקטיביים-לאומיים בישראל. למעשה, אבדוק כיצד מעצב טקס העלאת העצמות את גיבוש הזהות והזיכרון הקולקטיביים-לאומיים בארץ. תחילה אציג את הרקע לקיומו של טקס זה, ולאחר מכן, אנסה להמחיש את מהלכו של הטקס, באופן המנסה לקרב את הקורא, ככל שניתן, לחוויה שהתרחשה כאן באמת בשנת 1949. כמו כן, אבחן את השפעתו של הטקס, כטקס מעבר, על הקולקטיב שהשתתף בו, ולבסוף אבקש לבחון כיצד השפיע טקס זה על גיבוש הזהות והזיכרון הקולקטיביים-לאומיים של המשתתפים בו.
התייחסות תיאורטית מן הספרות המקצועית קיימת בעבודה בדיון על זיכרון קולקטיבי וטקסים. בן-עמוס, זרטל וטרנר הרבו לכתוב על נושאים אלו, דבר שאיפשר לי לערוך את הדיון באופן בהיר.
חלק משמעותי מתהליך הכתיבה היה עיון בחומרי גלם  מגוונים ומרתקים, אליהם נחשפתי בארכיון ההיסטורי של עיריית תל-אביב, ובמגוון הכתבות בעיתונות של שנת 1949. בחומר הארכיוני, עיינתי בחלופת מכתבים (שלעיתים נכתבו בכתב יד) בין אישים חשובים כדוגמת בן גוריון ורוקח, במודעות עירוניות שהתפרסמו בעיר בתקופה ההיא, בפקודות משטרה ועוד. כמו כן, עיינתי בעיתונות התקופה, באמצעותה השתדלתי ללמוד, ככל האפשר, על התחושות, על האווירה ששררה בתל-אביב בעת ההיא, לאור הטקס ההיסטורי הכה חשוב של העלאת עצמות הרצל. בהשראת חומרי גלם אלו, שעזרו לי להתקרב למה שאירע כאן בשנת 1949, נכתבה עבודה זו.  

תוכן עניינים:
מבוא
טקס העלאת עצמות הרצל לישראל - הרקע לקיום הטקס
טקס העלאת עצמות הרצל לישראל - תיאור הטקס שנערך בתל-אביב טקס העלאת עצמות הרצל כטקס מעבר והשפעתו על הקולקטיב תרומתו של טקס העלאת עצמות הרצל לגיבוש הזהות והזיכרון הקולקטיביים-לאומיים בישראל
סיכום ומסקנות
ביבליוגרפיה
נספחים

מתוך העבודה:
כך טקס ההלוויה, כטקס מעבר, "מרפא" את החברה מן המכה שבמות אחד מחבריה, בעזרת התלכדות הנותרים בחיים סביב ארונו של המת (בן-עמוס, 1993). המוני האדם שהשתתפו בטקס החגיגי שנערך לזכרו של הרצל ברחבת הכנסת בתל-אביב, בעת העלאת עצמותיו ארצה, ממחישים היטב תפקיד זה של טקס המעבר בחברה: "הלילה הפך ליום כשרבבות תושבים הגיעו לרחבת הכנסת וביקשו להרכין ראש ולחלוק כבוד אחרון למי שבזכות חזונו, היו שם. היה זה זרם בלתי פוסק של אנשים: הם נדחקו, נדחפו, וממש נדבקו אחד בשני. הגיעו מכל וכל : אימהות ותינוקות על זרועותיהן, ילדי בתי הספר, חיילים במדים, נכים על קביים וכסא גלגלים, זקנים, גברים מכל השכבות, רבנים, חסידים בעלי פאות ופועלים בחולצות כחולות" ("הלילה הזה...", 18.08.49).
 
עבודה מס' 68154 SHOPPING CART DISABLED
המצאת כליא הברק ע"י בנימין פרנקלין, 2010.
סקירה אודות הממציא, תהליך יצירת ההמצאה ותיאור ההשפעה של ההמצאה על החברה והסביבה.
1,924 מילים (כ-6 עמודים), 6 מקורות, 149.95 ₪
:: לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::

תקציר העבודה
משחר ההיסטוריה התבוננו בני-האדם בתופעות הטבע השונות: תנועת העננים, חילופי העונות, השמש, הירח ותנועת הכוכבים אך ניתן לומר בוודאות שאחת התופעות שהרשימו והפחידו אותם כאחת היו הברק והרעם. בתרבויות שונות ניתן למצוא איורים של ראשי האלים האוחזים בידם ברקים ומטילים אותם אל עבר הארץ. ניתן ללמוד זאת משמו של ראש אלי האולימפוס היווני,זאוס, אשר נגזר מהשורש דיוו, המשותף ללשונות ההודו-אירופאיות שפירושו: לזרוק, לירות, להבריק, ואמנם זאוס היה בראש וראשונה אל הרעמים והברקים.
כמו מקבילו היווני, כך גם יופיטר, ראש האלים הרומי, היה אל השמיים ואחראי על תופעות הטבע. נשקו העיקרי היה הברק. אור הברק נחשב תמיד לסימן הרצון הטוב או הרע של יופיטר. היה זה עונש או רמז משמיים והחוזים השתדלו לנחש את משמעותו של הברק.

תוכן עניינים:
פרק 1- תיאור מצב המדע לפני פרנקלין
פרק 2 -תולדות חייו של בנג'מין פרנקלין
פרק 3 - תיאור ניסויי תא הזקיף והעפיפון של פרנקלין
פרק 4- הולדת כליא הברק
פרק 5 -השפעת תגליתו של פרנקלין
פרק 6-ביבליוגרפיה

מתוך העבודה:
פרנקלין היה העשירי מ-17 בניו של יצרן סבון ונרות בבוסטון, ולימודיו הפורמליים נמשכו עד גיל 10 בלבד. בגיל 12 החל לעבוד בבית הדפוס של אחיו, והמשיך בתחום זה עד שהפך בעל בית דפוס ומאוחר יותר מוציא לאור. ב-1723 עבר לפילדלפיה שבפנסילבניה, והוסיף לעבוד בדפוס. בין השאר נעשה מו"ל העיתון "פנסילבניה גאזט", ופרסם סדרה של אלמנכים בשם Poor Richard's (שעליהם חתם בשם העט ריצ'רד סונדרס [Richard Saunders]). (האנציקלופדיה של YNET)
 
עבודה מס' 62720 SHOPPING CART DISABLED
בנימין נתניהו כמנהיג, 2004.
ניתוח דמותו של נתניהו כמנהיג ע"פ גישת התכונות, גישת המצב ומנהיגות מעצבת.
11,250 מילים (כ-34.5 עמודים), 28 מקורות, 344.95 ₪
:: לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::

תקציר העבודה
תוכן העניינים:
הקדמה- "בואו נלך לעבוד"
מבוא
א. בחירת המנהיג
ב. מטרת המחקר
ג. שאלות המחקר
ד. השערת המחקר
ה. מתודולוגיה
נתניהו בנימין - ביוגרפיה
סקירת ספרות
א. מהי מנהיגות
ב. חווית העבר כמפתחי אישיות למנהיגות טרנספורמציונלית
ג. מנהיגות - התיאוריות
ד. תיאורית האדם הדגול (תיאורית התכונות(
  1. אינטליגנציה
  2. כושר הדיבור
  3. הכריזמה
  4. הגמישות
  5. תכונות נוספות
ה. הגישה המצבית
  1. מצבי איום
  2. גודל הקבוצה
ו. תיאורית התלות של פידלר
ז. תיאורית האשראי האישי של הולנדר
ח. סגנונות מנהיגות
  1. מנהיגות מעצבת מול מנהיגות מתגמלת
  2. מנהיגות מתגמלתTransactional Leadership/
  3. מנהיגות מעצבתTransformational Leadership/
מחקר איכותני - ניתוח מנהיגותו של נתניהו
א. ניתוח על פי גישת התכונות
  1. ניתוח גישת התכונות בהקשר לאירועי בחירות '96
  2. ניתוח גישת התכונות בהקשר לאירועי פתיחת המנהרה
ב. ניתוח על פי גישת המצב לפי פידלר
  1. ניתוח גישת המצב בהקשר לאירועי בחירות '96
  2. ניתוח גישת המצב בהקשר לאירועי פתיחת המנהרה
ג. ניתוח על פי מנהיגות מעצבת
  1. ניתוח למנהיגות מעצבת בהקשר לאירועי בחירות '96
  2. ניתוח למנהיגות מעצבת בהקשר לאירועי פתיחת המנהרה
סיכום
ביבליוגרפיה

מבוא
א. בחירת המנהיג
כשנתבקשנו לכתוב עבודה חדשה על מנהיג כלשהו לא התלבטנו כלל. ביבי היה בעינינו הבחירה האולטימטיבית, אמנם אנו, הכותבים, נמצאים משני צידי המתרס הפוליטי אך עובדה זו לא שינתה את מעמדו של בנימין נתניהו כמנהיג למרות הכל. בחרנו בביבי בגלל היותו מנהיג כה שנוי במחלוקת, צעיר, אנרגטי, משכיל, בעל קסם אישי רב (הקוסם), וללא קשר לעמדה פוליטית, קשה להישאר אדישים כלפיו. כמו שהתקשורת נמשכה אליו גם אנו מצאנו את דמותו מאוד מסקרנת ואולי זאת אחת הסיבות לכך שהוא היה ראש הממשלה המתוקשר ביותר בהיסטוריה שלנו.

ב. מטרת המחקר
לנתח את דמותו של בנימין נתניהו כמנהיג והתנהלותו בשני אירועים (בחירות 96 ואירועי מנהרת הכותל) ע"פ גישות למנהיגות הבאות: גישת התכונות; גישת המצב; מנהיגות מעצבת.

ג. שאלות המחקר
     1. כיצד באה לידי ביטוי מנהיגותו של נתניהו במערכת הבחירות בשנת  ?1996
     2. כיצד באה לידי ביטוי מנהיגותו והתנהלותו של נתניהו על רקע אירועי פתיחת מנהרת הכותל?

ד. השערת המחקר
אנו משערים כי נתניהו הצטייר בעיני הציבור כבעל תכונות של מנהיג חיובי (מוצלח, כובש וכריזמטי) שסללו את דרכו לזכייה בכס ראשות ממשלת ישראל במערכת הבחירות בשנת 1996.
לעומת אירועי פתיחת מנהרת הכותל בהם הוצג בתקשורת כאימפולסיבי, חסר אחריות ופזיז.

ה. מתודולוגיה
     1. איסוף נתונים איכותניים מתוך ביוגרפיות שנכתבו עליו; ספרים וקטעי עיתונות שנכתבו על האירועים לעיל; ספרים שהוא עצמו כתב ובהם פורש הוא את משנתו; פרשנויות וידע אישי.
     2. ניתוח שני האירועים לעיל בהקשר לגישות למנהיגות: גישת התכונות, גישת המצב ומנהיגות מעצבת.

בטרם נציג את הניתוח הנדרש, נסקור את הביוגרפיה של נתניהו, נציג סקירת ספרות בנושא מנהיגות אשר תתמקד בעיקר בשלושת הגישות: גישת התכונות, גישת המצב ומנהיגות מעצבת.
לביצוע הסמינריון סקרנו חומר רקע הן בתחום המנהיגות והן על האיש בנימין נתניהו אשר כלל בין היתר: ספרים שנכתבו עליו, ספרים שהוא כתב, ספרים על התקופה הנידונה, כתבות עיתונאיות, פרשנויות ידע אישי ואתרי אינטרנט.
 
עבודה מס' 69469 SHOPPING CART DISABLED
הרטוריקה של בנימין נתניהו לקראת בחירות 1996, 2010.
ניתוח העימות עם פרס ודיון בשאלה האם מדובר ב"פוליטיקאי החדש" הראשון של הפוליטיקה הציבורית בישראל.
5,559 מילים (כ-17 עמודים), 6 מקורות, 449.95 ₪
:: לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::

תקציר העבודה
לנוכח התרופפותן של המפלגות הפוליטיות בשנים האחרונות, נוצרה תחושה שהפוליטיקאים מגבשים את מדיניותם ישירות עם העם באמצעות התקשורת, מבלי להזדקק למוסדות מתווכים. הרציונאל מאחורי גישה זו לפי טיילור וקרנל, הוא שהמנהיג יבטיח את שלטונו כל עוד לא יעורר תחושה של שרירות אדונית, וייטע תחושה בציבור שהוא מבין את תחושותיו ופועל למען ענייניו היום יומיים (גלילי: 2004, 34). בנימין נתניהו, בשל מרכיבי אישיותו וניסיונו האישי עם הפוליטיקה האמריקאית, הינו הפוליטיקאי הישראלי הראשון המזוהה עם המעבר לפרסונליזציה ודגש על הופעה תקשורתית בזירה הפוליטית, כבר בשנות התשעים.
על כן, ברצוני לבחון את הופעותיו התקשורתיות ונאומיו בפרט של בנימין נתניהו במהלך הקמפיין לקראת בחירות 1996. בעזרת בדיקה זאת, אנסה לבסס או להפריך האם נתניהו עומד בקריטריונים של "הפוליטיקאי החדש". קריטריונים אלה, נמצאים בספרות המקובלת של הדיסציפלינה לתקשורת פוליטית, ובניהם מאפיינים כגון חדירה לפרטיות התא המשפחתי של המנהיג, והצגתו בפעילות יומיומית שגרתית. בכוונתי להתמקד ברטוריקה של נתניהו בעימות המצולם שלו מול שמעון פרס, ולהסיק ממנה: האם מדובר ב"פוליטיקאי החדש" הראשון של הפוליטיקה הציבורית בישראל.
לאחר מכן, אפתח דיון לגבי המגמה של מעבר הפוליטיקה לאישית, ואבחן האם מגמה זאת התפשטה בקרב פוליטיקאים נוספים בישראל. השאלות אותן אעלה בשלב זה הן: האם מפלגות נוספות בישראל מעמידות את מנהיגן במרכז הבמה? האם לאור העידן התקשורתי, יכולת ההופעה התקשורתית של מנהיגים בישראל נהפכה למשמעותית יותר מהמפלגה עצמה, ומהאידיאולוגיה אותה היא שואפת לקדם? האם לאור הקמתן של מפלגות "מרכז" חדשות, חלקה המרכזי במערכת הפוליטית נהפך לזירת התגוששות תקשורתית בלעדית לשחקנים בעלי כישורים הולמים?
המתודולוגיה בה אשתמש: החומר ספרותי הרב הקיים בנושא, עוסק בעיקר בסקירה וסיכום תוך התייחסות למאפייני הפוליטיקאי. בכוונתי לבצע תחילה סקירה, על מנת לבחון את נאומיו של בנימין נתניהו לקראת מערכת הבחירות של 1996, במהלך העימות הטלוויזיוני שנערך בינו לבין שמעון פרס.- המונחים המרכזיים אשר ייבחנו:
- פרסונליזציה: מהי מידת ההתמקדות בנתניהו ולא במפלגת הליכוד.
- אידיאולוגיה: נתונה לתזוזה/ קבועה. מהן העמדות הנצפות שהשתנו ביחס לעמדות המסורתיות של המפלגה.
- רטוריקה: כיצד באים לידי ביטוי מאפייני ה"פוליטיקאי החדש" בנאומיו של נתניהו. זאת היא כמובן ליבת העבודה והטענה המרכזית היא שהרטוריקה של נתניהו מכילה את המאפיינים של ה"פוליטיקאי החדש".

תוכן עניינים:
מבוא
מאפייני ה"פוליטיקה החדשה"
פרסונליזציה כמאפיין בולט בפוליטיקה
הרקע לבחירות 1996 וכישלון הסכמי אוסלו
בנימין נתניהו - רקע אישי
הרטוריקה של נתניהו בעימות הבחירות
דיון ומסקנות
נספח - תמלול העימות הטלוויזיוני 1996
סיכום
ביבליוגרפיה

מתוך העבודה:
הגישה הרביעית שמה דגש על התנהגות פוליטית. אזרחי דמוקרטיות מתועשות ברחבי העולם, נוטים להיכנס יותר לפעילות ציבורית בין אם בעמותות או בפלגים נוספים של החברה האזרחית, ולהישען פחות על מתווכחים מוסדיים. פעילות זאת משקפת לפי ישי את "שקיעתה של פעילות פוליטית המוכוונת על ידי אליטות...ואת עלייתן של קבוצות בעלות מוכוונות לסוגיות מוגדות, הקוראות תיגר על האליטות" (שם: 177).
 
סל קניות
סה"כ: 0.00 ₪

חפש עבודות
מדריך החיפוש
חפש על פי המילים:
קטגוריה:
עבודה מס':

אפשרויות חיפוש
הצג עבודות שאורכן
מ- עמ' עד עמ'
הצג תוצאות בכל עמוד

הכנס את קוד הקופון:
עבודות [1-9] מתוך 68 :: [עמוד 1 מתוך 8]
עבור לעמוד: 1 2 3 4 5 6 7 8 :: עמוד הבא >>