|
עבודות [1-8] מתוך 8
|
תוצאות חיפוש "דליה רביקוביץ": |
| עבודה מס'
62024 |
הוסף לסל
(תוכל תמיד להסיר זאת בעתיד)
|
|
דמות האישה המיתולוגית בשירי דליה רביקוביץ לעומת דמותה בשירי יונה וולך, 2002.
כיצד מצטיירת דמות האישה בשירתן של השתיים ומהם הקווים הבולטים בדרכי עיצובה. |
| 6,551 מילים (כ-20 עמודים), 21 מקורות, 349.95 ₪ |
::
לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::
תקציר העבודה
תוכן עניינים:
מבוא
פרק א'
קווים לדמותה של האשה בשירת ד.
רביקוביץ ובשירת י. וולך
פרק ב'
דרכי עיצובה של הדמות הנשית
פרק ג'
הקינה העולצת: על שני שירים
של דליה רביקוביץ על יונה וולך
סיכום
הערות שוליים
ביבליוגרפיה
מבוא
דליה רביקוביץ ויונה וולך - שתי משוררות ילידות הארץ בנות אותו דור (דליה רביקוביץ נולדה בת"א בשנת
1936 ויונה וולך בכפר אונו ב1944-). כותבות בשירתן, בין השאר, על אהבה ונשיות.
יונה וולך חיה חיים פרועים, מוחצנים. לא נרתעה מהתנסות בכל דבר חדש שנקרה בדרכה, מרדה
במוסכמות ונהגה באופן פרובוקטיבי, נהנית מהזעזוע והתדהמה, שהיא מעוררת סביבה.1
דליה רביקוביץ, לעומתה, חיה את חייה רחוקה מחשיפה, מנסה למצוא את מקומה במסגרות משפחתיות
שונות, תוך שהיא נלחמת את מלחמת הקיום וההישרדות היומיומית.2
החוויה וההתנסות האישית של כל אחת מהן עיצבה דמות נשית מסוימת, שבאה לידי ביטוי, גלוי או סמוי,
בשירתן.
עבודה זו מבקשת לבדוק כיצד מצטיירת דמותה של האישה בשירתן של השתיים ולבחון את הקווים
הבולטים בדרכי עיצובה.
מפאת תחומו המצומצם של הדיון, העיסוק בנושא יתמקד במבחר שירים, והוא אינו מתיימר להקיף את כל
קובצי השירה של שתי המשוררות.
|
| |
| עבודה מס'
63031 |
הוסף לסל
(תוכל תמיד להסיר זאת בעתיד)
|
|
יונה וולך ודליה רביקוביץ - מאפייניים נשיים בשירתן של שתי משוררות שונות., 2003.
|
| 8,461 מילים (כ-26 עמודים), 26 מקורות, 379.95 ₪ |
::
לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::
תקציר העבודה
תוכן עניינים
מבוא
פרק א' - יונה וולך
מאפייני הדמות הנשית בשירתה של יונה וולך
עיצוב הדמות הנשית בשירתה של יונה וולך
פרק ב' - דליה רביקוביץ
מאפייני הדמות הנשית בשירתה של דליה רביקוביץ
עיצוב הדמות הנשית בשירתה של דליה רביקוביץ
סיכום
רשימה ביבליוגרפית
מבוא
בעבודתי זו אדון בדמותה של האישה, כפי שהיא מוצגת בשירתן של שתי משוררות: יונה וולך
ודליה רביקוביץ. שתי משוררות השונות אחת מן השנייה בדרך החיים, בתפיסת העולם ובקבלת
מסגרות שונות.
דליה רביקוביץ חיה את חייה באופן צנוע יחסית, רחוקה מחשיפה, אינה יוצרת פרובוקציות
סביבה והיא מנסה למצוא מקום במסגרת משפחתית. לאורך כל חייה של רביקוביץ היא חשה
את הקיום היומיומי ואת הצורך לשרוד. 1
שיריה המוקדמים מבטאים לעתים רומנטיקה, אהבה ותשוקה. שיריה המאוחרים יותר מלאים
בסטירה ונכתבים בשפה חופשית ושוטפת יותר. המשוררת דליה רביקוביץ משמרת בשיריה את
'הילדה שלפני'. האישה, בשיריה, מתחלפת ב'בובה ממוכנת', 'מריונטה', או באישה פסיבית,
אישה שמישהי אחרת משמשת לה קול ולעיתים הגבר עבורה נהיה לאלוהים.
האישה מוצגת בשיריה בכמה אופנים, היא אישה אשר משחזרת את ניסיון הילדה בגוף שלישי,
או אישה המדברת בגוף ראשון, ולעיתים אף האישה נתונה בדיאלוג אשר לוכד את שני
המומנטים ילדות ובגרות.
יונה וולך משוררת, אשר מתנסה, ללא חשש, בכל דבר בו היא נתקלת.
וולך חיה חיים המלווים בהרבה מאוד פרובוקציות, חיים פרועים ובולטים, היא אינה בוחלת
בשום אמצעי על מנת לבטא ביטויי מחאה, מורדת במוסכמות חברתיות, מתבטאת באופן חופשי
ואינה נרתעת מהתגובות ומהזעזוע אשר היא יוצרת. אופן חייה מעורר תדהמה רבה מסביבה
ותדהמה זו משרה בה, אפילו, הנאה.2
יונה וולך הייתה בעלת נוכחות שירית מיוחדת וקולה בשיריה היה קול פרטי, תלול ואופייני. היא
השתייכה לעצמה בלבד. אציין כי נוכחותה של וולך בשירה הישראלית לא הצטמצמה לגבולות
קולה הפרטי, אלא היא נפתחה החוצה והשפיעה על כותבים אחרים. אנטון שמאס, יאיר
הורוביץ, גלדמן מרדכי, רוני סומק, כל אלה ועוד היו נוכחים בדרך זו או אחרת בחייה של וולך
והיא אף נוכחת בשירתם: "היא רצתה למות על השלג שבקריית אונו" (רוני סומק), "קווים
לדמות אהבתה היו משורטטים על בשרי..." .3
וולך בשירתה עוסקת בדמות האישה עם גוונים פמיניסטיים, בן היתר דרך ההתמקדות בזהות
המינית. המשוררת מבטאה את מיניות הדמות הנשית בצורה אותנטית ובלתי מצונזרת.
בשיריה של וולך ניתן לראות לאורך השנים התפתחות בדמותה של האישה וזאת בהתאם
לתקופות חייה של המשוררת. הדמות הנשית בשירתה של וולך מתבגרת ותופסת צורה מתוך
השירים.
על אף ההבדלים הרבים בין שתי משוררות אלה, ניתן לראות מאפיינים דומים בשתיהן.
שתי המשוררות הן ילידות הארץ- דליה רביקוביץ נולדה ב 1936 ברמת גן, יונה וולך נולדה 1944
בכפר אונו, שתיהן כותבות ומתרכזות בשירתן על נושא האהבה ועל נושא הנשיות.
לשתי המשוררות נוכחות שבירה בתוך השירים, אם כי שירתה של דליה רביקוביץ, בד"כ,
מוגדרת כיותר רומנטית בעוד שיונה וולך כתבה ארוטיקה ואף נחשבה למי שפרצה דרך בתחום
השירה הארוטית.
דרך החיים והחוויות היומיומיות של כל אחת מהן, יצרו-עיצבו דמות נשית. דמות זו באה
לידי ביטוי אצל כל אחת מהן בשירים. לעתים, ניתן למצוא רמזים לדמות זו בשירים ללא
הדגשה ולעתים ניתן לראות בצורה גלויה ואף בוטה את הדמות הנשית אשר אליה מכוונות
המשוררות כל אחת לפי תפיסת עולמה ובדרכה שלה.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1. ראיון "ידיעות אחרונות", .1.3.1996
2. מתוך: יונה וולך - ביוגרפיה, ע"י יגאל סרנה.
3. קווים לדמות אהבתי, מאיר ויזלטור, "דבר אופטימי עשיית שירים" 1984).
|
| |
| עבודה מס'
61786 |
הוסף לסל
(תוכל תמיד להסיר זאת בעתיד)
|
|
דמותה של האישה בשירתן של דליה רביקוביץ ויונה וולך, 2000.
כיצד מצטיירת דמותה של האישה בשירתן של השתיים והקווים הבולטים בדרכי עיצובה. |
| 3,401 מילים (כ-10.5 עמודים), 13 מקורות, 249.95 ₪ |
::
לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::
תקציר העבודה
תוכן העניינים:
מבוא
פרק א' - קווים לדמותה של האישה בשירת ד. רביקוביץ ובשירת י. וולך
פרק ב' - דרכי עיצובה של הדמות הנשית
סיכום
פרוט הפניות ביבליוגרפיות
מבוא
דליה רביקוביץ ויונה וולך - שתי משוררות ילידות הארץ בנות אותו דור (דליה רביקוביץ נולדה
בת"א בשנת 1936 ויונה וולך בכפר אונו ב1944 -). כותבות בשירתן, בין השאר, על אהבה ונשיות.
יונה וולך חיה חיים פרועים, מוחצנים. לא נרתעה מהתנסות בכל דבר חדש שנקרה בדרכה, מרדה
במוסכמות ונהגה באופן פרובוקטיבי, נהנית מהזעזוע והתדהמה, שהיא מעוררת סביבה.1
דליה רביקוביץ, לעומתה, חיה את חייה רחוקה מחשיפה, מנסה למצוא את מקומה במסגרות
משפחתיות שונות, תוך שהיא נלחמת את מלחמת הקיום וההישרדות היומיומית.2
החוויה וההתנסות האישית של כל אחת מהן עיצבה דמות נשית מסוימת, שבאה לידי ביטוי, גלוי או
סמוי, בשירתן.
עבודה זו מבקשת לבדוק כיצד מצטיירת דמותה של האישה בשירתן של השתיים ולבחון את
הקווים הבולטים בדרכי עיצובה.
מפאת תחומו המצומצם של הדיון, העיסוק בנושא יתמקד במבחר שירים, והוא אינו מתיימר
להקיף את כל קובצי השירה של שתי המשוררות.
--------------------------------------------------------------------------------------------------
1. ברוך מ. ברוך, עיון בשירי דליה רביקוביץ, ת"א תשל"ד, עמ' .55-5
|
| |
| עבודה מס'
68915 |
הוסף לסל
(תוכל תמיד להסיר זאת בעתיד)
|
|
תרבות ישראלית: דיון בשני שירי מחאה של דליה רביקוביץ', 2011.
השוואה בין "לצאת מביירות" ו-"תינוק לא הורגים פעמיים".
|
| 1,164 מילים (כ-3.5 עמודים), 0 מקורות, 199.95 ₪ |
::
לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::
תקציר העבודה
שיר המחאה של רביקוביץ "לצאת מביירות" מנצל את ההיכרות שלה ושל הקורא עם מקורות הסכסוך הישראלי פלשתיני כדי לדון בו מתוך עמדת הקורא-הצופה בסכסוך ובלאומיות הפלשתינאית.
בשיר המחאה רביקוביץ' של "תינוק לא הורגים פעמיים", עיצבה את הטון האירוני בשיר שלה על אודות הטבח בסברה ושתילה על ידי עירוב בין כמה רובדי לשון: לשון דיווח 'מדעית' כביכול, לשון תיאור רומנטית של הטבע ולשון ספרותית גבוהה.
מתוך העבודה:
בשני השירים, האובייקט אצל רביקוביץ הוא נוכח נעדר, הנעדר מהשיר והוא משתמע מתוך הצגת הסובייקט החלש והעלוב. |
| |
| עבודה מס'
41274 |
הוסף לסל
(תוכל תמיד להסיר זאת בעתיד)
|
|
סמלי האור, הזהב והתהום בשיריה של דליה רביקוביץ'.
ניתוח סמלים אלה בשירים "כתמי אור", "חמדה" ו"אהבה" מתוך הספר "אהבת תפוח הזהב". |
| 2,609 מילים (כ-8 עמודים), 2 מקורות, 128.95 ₪ |
::
לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::
תקציר העבודה
עבודה זו מתמקדת בשלשה שירים של דליה רביקוביץ' הלקוחים מספרה הראשון 'אהבת תפוח הזהב' שיצא לאור בשנת 1961. בשלושת השירים שנבחרו ישנו דגש מיוחד על סמליותם של האור, הזהב, והתהום, ולפיכך העבודה תעסוק בפיענוח סמלים אלו, תוך כדי התייחסות לשירים נוספים של רביקוביץ' בהם מופיעים אותם סמלים. שלשת
השירים שנבחרו מופיעים בחטיבת השירים כתמי אור, ואלו הם: "כתמי אור", "חמדה", ו"אהבה". כל שיר ינותח בנפרד, כאשר ניתוח השירים יהיה השוואתי והוא יתייחס בעיקר אל תאורי האור, הזהב והתהום, תוך נסיון לעמוד על משמעותם בשלושת השירים, והאם קיימים קשרים סמויים או גלויים ביניהם.
תוכן עניינים:
מבוא
א. "כתמי אור".
ב. "חמדה"
ג. "אהבה"
|
| |
| עבודה מס'
65810 |
הוסף לסל
(תוכל תמיד להסיר זאת בעתיד)
|
|
דליה רביקוביץ/ 'סימנים', מתוך הקובץ "אמא עם ילד", 2007.
ניתוח כולל של השיר סימנים, והיחס שבין שיר זה לשירת הפנאי העברית. |
| 2,484 מילים (כ-7.5 עמודים), 1 מקורות, 119.95 ₪ |
::
לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::
תקציר העבודה
השיר 'סימנים' של דליה רביקוביץ' נכתב בגוף ראשון (מדבר) יחיד, כשהדוברת למעשה כותבת על עצמה, מקום התרחשות האירועים אינו מוגדר, זהו למעשה מקום פנימי, התודעה של הדוברת המשתפת אותנו בעולמה הפנימי.
תוכן העניינים:
1). תיאור הסיטואציה ודמות הדובר.
2). מוזיקאליות: ריתמוס, חריזה, מצלול.
3). לשון פיגורטיבית.
4). סיכום המאמר-"אצלי היגייני, אזור כתיבה:' על שירת הפנאי העברית"- תמי ישראלי ויערה שחורי.
5). סיכום.
מתוך העבודה:
שירת הפנאי עוסקת ברכושנות, חומריות, בורגנות, בעלות על נכסים, הדוברת מנכסת לעצמה הכל- כולל העולם, אין עיסוק בפוליטיקה ומלחמות, שירה שמחפשת אחר האקזוטי, שבו השפע נוכח כנתון מראש וכמובן מאליו, בעוד האמצעים להשגתו נעדרים באופן שיטתי מהפואטיקה. שירה זו למעשה נסבה על רקע ובסיס אוטופי- של בניית מציאות ורודה ואידיאלית.
השיר סימנים ברובו שולל את שירת הפנאי ורעיון המציאות האוטופית מתבטל כליל ובמקום מופיעה מציאות רוויה בכאב של הדוברת באווירה שמשהוא רע עומד להתרחש אך עם זאת ישנו הסירוב להאמין ולראות בכך. |
| |
| עבודה מס'
61922 |
הוסף לסל
(תוכל תמיד להסיר זאת בעתיד)
|
|
קריאה פמיניסטית בשירת וולך לעומת רביקוביץ, 2002.
דמותה של האישה בשירתן של השתיים והקווים הבולטים בדרכי עיצובה. |
| 12,842 מילים (כ-39.5 עמודים), 48 מקורות, 298.95 ₪ |
::
לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::
תקציר העבודה
תוכן העניינים:
מבוא
א. רקע
ב. מטרת העבודה
ג. שיטת העבודה
התמורות במעמד האישה לאורך זמן
א. "זכר ונקבה ברא אותם"
ב. מקומה של האישה במעגל חייו של הגבר
ג. מהו פמיניזם
ד. תיאוריות פמיניסטיות
האישה בשירתה של יונה וולך
א. הרקע לדמויות
ב. התקופה הראשונה - ראשית התודעה הקיומית
ג. ראשית התודעה המינית - האישה כקורבן מסומן
ד. התקופה השלישית - הפיצול בתודעת האני
דמותה של האישה בשירת רביקוביץ לעומת וולך
דרכי עיצובה של הדמות הנשית
סיכום
ביבליוגרפיה
מבוא
דליה רביקוביץ ויונה וולך - שתי משוררות ילידות הארץ בנות אותו דור (דליה רביקוביץ נולדה
בת"א בשנת 1936 ויונה וולך בכפר אונו ב1944-). כותבות בשירתן, בין השאר, על אהבה ונשיות.
יונה וולך חיה חיים פרועים, מוחצנים. לא נרתעה מהתנסות בכל דבר חדש שנקרה בדרכה, מרדה
במוסכמות ונהגה באופן פרובוקטיבי, נהנית מהזעזוע והתדהמה, שהיא מעוררת סביבה.1
דליה רביקוביץ, לעומתה, חיה את חייה רחוקה מחשיפה, מנסה למצוא את מקומה במסגרות
משפחתיות שונות, תוך שהיא נלחמת את מלחמת הקיום וההישרדות היומיומית.2
החוויה וההתנסות האישית של כל אחת מהן עיצבה דמות נשית מסוימת, שבאה לידי ביטוי, גלוי או
סמוי, בשירתן.
עבודה זו מבקשת לבדוק כיצד מצטיירת דמותה של האישה בשירתן של השתיים ולבחון את
הקווים הבולטים בדרכי עיצובה.
שיטת העבודה
1. כדיון מקדים אסקור את התמורות במעמד האישה לאורך זמן:
* אפרוש את תולדות "החיבור" הוא והיא.
* אנסה להשיב לשאלה מהו פמינזם?
* אתמקד במקומה של האישה במעגל חייו של הגבר.
2. מפאת תחומו המצומצם של הדיון, (דמותה של האישה):
* ארחיב בדמות האישה כפי שמשתקפת בשירתה של יונה וולך.
* אעמת את האישה ה"וולכית" עם האישה כפי שמשתקפת בשירתה של רביקוביץ.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1. על חייה של יונה וולך ראה יגאל סרנה, יונה וולך - ביוגרפיה, ירושלים 1993. (להלן: סרנה).
2. דברים אלה התפרסמו בראיון ל"ידיעות אחרונות" .1.3.1996
|
| |
| עבודה מס'
61754 |
הוסף לסל
(תוכל תמיד להסיר זאת בעתיד)
|
|
הקליטה החינוכית והשתלבותם של בני העדה האתיופית במוסדות החינוכיים, 2002.
עבודה שמטרתה בדיקת הסתירה בין המוטיבציה של העולים האתיופים ללמוד לבין הישגיהם הדלים בלימודים. |
| 5,465 מילים (כ-17 עמודים), 8 מקורות, 149.95 ₪ |
::
לחץ כאן להצגת / הסתרת תקציר העבודה ::
תקציר העבודה
במאמר זה תיבדק המדיניות החינוכית שננקטה כלפי עולי יהודי אתיופיה ובנוסף יידון הקונפליקט התרבותי המתלווה במפגש בין העולה מאתיופיה לבין הקולטים בחברה הישראלית. כמו כן ייבדקו היבטים לימודיים. בהקשר של קריאה ולימוד הלשון, ראיתי לנכון לציין שעלייה זאת מאופיינת בקשיים חינוכיים רבים בעקבות הפער התרבותי בין העלייה מהעולם השלישי לבין מדינה מודרנית בעלת קודים תרבותיים שונים , שיצרה אי הבנות במהלך הקליטה החינוכית.
בראשית עלייה זו הוכנו תוכניות במערכת החינוך, על מנת לשלם עליה זו בצורה יעילה ולמרות ההשקעה הגדולה, המציאות הייתה של דלות בהישגים הלימודיים של העולים שיוצרת סתירה בין המוטיבציה האדירה של עלייה זו לבין ההישגים הדלים שלהם.
מטרת העבודה היא לבדוק את ההסברים לסתירה זו ולקשיים שבהם נתקלו העולים מאתיופיה.
תוכן העניינים:
הקדמה
מבוא
רקע לקליטת העלייה מאתיופיה מההיבט החינוכי
פרק א' - מדיניות הקצאת המשאבים וההפניה למוסדות חינוכיים
1) מדיניות הקליטה במרכזי קליטה ובפנימיות
2) מדיניות ההפניה
3) מאפיינים גזעניים של המערכת
4) מדיניות הפניית המשאבים
5) מדיניות הפניית משאבים בחינוך האקדמי של יוצאי אתיופיה
פרק ב' - היבטים תרבותיים
1) הסברים לקונפליקט התרבותי
2) הצעות לתקשורת תרבותית עם יוצאי אתיופיה
פרק ג' - ההיבט הלימודי
1) היבט לימודי קוגניטיבי
2) היבט לשוני בתהליך הלימודי
3) השפעת התרבות על תהליך הלימוד
ביקורת
סיכום
ביבליוגרפיה
|
| |
|
|
אם אינך מוצא את הנושא המבוקש - אנא בצע חיפוש שונה.
|
|
|
